الفصل الخامس نصّ الشّريف المرتضى ( م : 436 ه ) في « الأمالي » تأويل آية إن سأل سائل عن قوله تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ « 1 » . فقال : كيف أخبر تعالى بأنّه أنزل فيه القرآن ، وقد أنزله في غيره من الشّهور على ما جاءت به الرّواية ؟ والظّاهر يقتضي أنّه أنزل الجميع فيه ، وما المعنى في قوله : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ؟ وهل أراد الإقامة والحضور اللّذين هما ضدّا الغيبة ، أو أراد المشاهدة والإدراك ؟ الجواب ، قلنا : أمّا قوله تعالى : أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ فقد قال قوم : المراد به أنّه تعالى أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدّنيا في شهر رمضان ، ثمّ فرّق إنزاله على نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بحسب ما تدعو الحاجة إليه . وقال آخرون : المراد بقوله : أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ أنّه أنزل - في فرضه وإيجاب صومه على الخلق - القرآن ؛ فيكون فِيهِ بمعنى في فرضه ، كما يقول القائل : أنزل اللّه في الزّكاة كذا وكذا ، يريد في فرضها ، وأنزل اللّه في الخمر كذا وكذا ، يريد في تحريمها .

--> ( 1 ) - البقرة / 185 .